Przerażające postacie obcych z gigantycznymi głowami znalezione namalowane w różnych starożytnych miejscach

W 2018 roku archeolodzy odkryli w Tanzanii 52 wcześniej nieudokumentowane schroniska skalne, celowo pomalowane sztuką naskalną. Chociaż większość została zniszczona, niektóre odłożono na bok, w tym jeden bardzo dziwny fragment.

Miejsce zwane Amak’hee 4 zostało misternie pomalowane grafiką figuratywną, w tym trzema tajemniczymi antropomorficznymi postaciami z niezwykle dużymi głowami.

Według archeologa Macieja Grzelczyka z Uniwersytetu Jagiellońskiego w Polsce figury te mogą być kluczową wskazówką do odkrycia innych trójek podobnych postaci znalezionych w innych panelach poświęconych sztuce naskalnej.

Choć trudno to określić, Grzelczyk uważa, że ​​Amak’hee 4 ma co najmniej kilkaset lat.

Pomalowany prawie w całości czerwonym pigmentem – z wyjątkiem pięciu figurek w kolorze białym – zużycie pigmentu i brak zwierząt domowych sugerują, że pochodzi on z czasów, gdy w regionie istniały społeczności łowiecko-zbierackie.

Panel przedstawia zwierzęta przypominające gnu, elandy, bawoły, a nawet żyrafę, z postaciami ludzkimi o dużych głowach.

Ale jedna grupa się wyróżnia.

„Wśród obrazów Amak’hee 4 szczególnie godna uwagi jest scena, która obraca się wokół trzech obrazów” – napisał Grzelczyk w papier.

„W tym trio postacie wydają się mieć stylizowane głowy bawołów. Kształty te przypominają centralne wgłębienie w profilu głowy bawoła, z którego wznoszą się dwa rogi, a następnie wyginają się na zewnątrz od głowy, a także uszy skierowane w dół.

W kulturze ludu Sandawe, potomków zamieszkujących ten region, nie występują motywy ludzi z głowami bawołów, zatem wizerunki mogą przedstawiać coś innego. Jednak – dodaje Grzelczyk – w niektórych rytuałach Sandawe rogi bawolego odgrywają znaczącą rolę.

Amak’hee 4 nie jest jedynym miejscem z tymi dziwnymi malowidłami jaskiniowymi. W dwóch różnych miejscach w środkowej Tanzanii przedstawiono podobne postacie.

We wszystkich trzech lokalizacjach postacie są połączone linią biegnącą przez ich brzuchy. Wszystkie trzy mają podobny układ i kierunek dłoni i ramion.

Chociaż Amak’hee 4 ma zauważalne różnice: „Postaci Amak’hee 4 są zauważalnie większe niż te z Kolo i sprawiają, że ten główny motyw jest centralnym punktem, wokół którego wydaje się toczyć reszta narracji. W przeciwieństwie do obrazów w Kole są to przedstawienia wyizolowane, bez wyraźnego związku z resztą obrazów” – pisał Grzelczyk.

Archeolodzy będą kontynuować prace nad dokumentacją stanowisk, aby można było je dodać do opublikowanego rejestru.

Zapisać sięaby otrzymać nasz bezpłatny cotygodniowy biuletyn Indy100

Wyraź swoją opinię w naszych wiadomościach o demokracji. Kliknij ikonę głosowania za na górze strony, aby pomóc przenieść ten artykuł w górę rankingów indy100.

Jak wejść Bezpłatny kanał WhatsApp indy100